赠从兄襄阳少府皓
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
赠从兄襄阳少府皓拼音解释:
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
译文及注释
译文
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一(yi)起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是(shi)千树万树梨花盛开。
蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。 秦国用十(shi)五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要(yao)骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就(jiu)不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢? 况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛(pao)弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢? 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
银白色的浮云(yun)辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
注释
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。治性:“治”通“冶”,陶冶性情。
⑺雨暗:下雨时天色昏暗。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
②了自:已经明了。
赏析
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
“闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
这是一首写于(xie yu)归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过(xi guo)程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。 古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅(feng niao)牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城(peng cheng)夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。) 白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。 年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。 在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完(ju wan)全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有(xie you)《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
创作背景
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
闺情 / 章佳桂昌
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"幽树高高影, ——萧中郎
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
贵如许郝,富若田彭。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
龟言市,蓍言水。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
自古灭亡不知屈。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
千年不惑,万古作程。"